إذا كنت تبحث عن الكتب القديمة التي تحكي عن شجاعة الصحابة رضي الله عنهم، وبطولات الفرسان المسلمين، وشجاعة العرب قبل الإسلام وبعده، فهناك كتب تراثية نفيسة، بعضها يعتمد على الأحاديث والآثار، وبعضها يجمع أخبار الحروب والفرسان والشعراء.
أنصحك بالتفريق بين كتب الحديث والتاريخ، التي يمكن فحص أسانيد رواياتها، وكتب الأدب والبطولات التي قد تروي أخبارًا مشهورة لكنها ليست كلها ثابتة.
### أولًا: كتب شجاعة الصحابة وبطولات المسلمين
أنصحك بهذه الكتب، فهي من أشهر كتب التراث التي تجد فيها أخبار شجاعة الصحابة والفرسان العرب وأيامهم وبطولاتهم.
### أولًا: كتب شجاعة الصحابة رضي الله عنهم
1\. أسد الغابة في معرفة الصحابة
المؤلف: ابن الأثير الجزري (ت 630هـ).
من أشهر كتب تراجم الصحابة، وفيه أخبار حياتهم ومواقفهم مع النبي ﷺ ومشاهدهم في الغزوات، مع تراجم لآلاف الصحابة.
2\. الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ).
مرجع موسع في تراجم الصحابة، يجمع أخبارهم وأسماءهم وما ورد في شأنهم من الروايات، وهو مفيد للبحث عن مواقف صحابي بعينه.
3\. الطبقات الكبرى
المؤلف: محمد بن سعد (ت 230هـ).
من المصادر القديمة المهمة لأخبار الصحابة وسيرهم ومشاهدهم ومواقفهم، وهو مناسب لمن يريد الرجوع إلى المصادر المبكرة.
### ثانيًا: كتب شجاعة العرب وفرسانهم وأيامهم
4\. الأغاني
المؤلف: أبو الفرج الأصفهاني (ت 356هـ).
موسوعة أدبية كبيرة تضم أخبار العرب وأشعارهم وأيامهم، وفيها أخبار فرسان وشعراء وشخصيات من العصر الجاهلي والإسلامي. وتحتاج أخبارها إلى التحقق عند الاستشهاد بها.
5\. الحماسة
المؤلف: أبو تمام (ت 231هـ).
مجموعة شعرية تراثية مشهورة، تضم أشعار الحماسة والشجاعة والفخر والصبر والثبات، وتساعدك على التعرف إلى صورة الفروسية في الشعر العربي القديم.
### بماذا أنصحك أن تبدأ؟
* إذا أردت شجاعة الصحابة ومواقفهم: ابدأ بـ أسد الغابة.
* إذا أردت مصدرًا قديمًا لأخبار الصحابة: اقرأ الطبقات الكبرى.
* إذا أردت بطولات العرب وأخبار فرسانهم وشعرهم: اقرأ الأغاني، ثم الحماسة.
وتذكّر أن هذه الكتب ليست كلها كتبًا متخصصة في الشجاعة وحدها؛ بل تجمع تراجم وأخبارًا وأشعارًا متنوعة، كما
أن ورود قصة في كتاب تراثي لا يعني بالضرورة ثبوتها تاريخيًا.
.............................
إذا كنت تريد أصحَّ وأشهر كتب السيرة النبوية القديمة، فأنصحك بالبدء بكتب الأئمة المتقدمين، ثم الانتقال إلى الكتب التي جمعت الروايات وناقشت صحتها. فليست جميع كتب السيرة على درجة واحدة من حيث صحة الأخبار والأسانيد.
### أشهر كتب السيرة النبوية القديمة
1\. السيرة النبوية لابن هشام
المؤلف: ابن هشام، ت 218هـ تقريبًا.
أشهر كتب السيرة النبوية القديمة وأكثرها تداولًا، وهو تهذيب لسيرة محمد بن إسحاق، مع حذف بعض الأخبار وإضافات وتعليقات. مناسب لمن يريد قراءة قصة حياة النبي ﷺ من مولده إلى وفاته.
2\. الطبقات الكبرى
المؤلف: محمد بن سعد، ت 230هـ.
مصدر قديم مهم في سيرة النبي ﷺ، وغزواته، وشمائله، وأحوال الصحابة والتابعين. يضم روايات متعددة متفاوتة في الصحة.
3\. دلائل النبوة
المؤلف: أبو بكر البيهقي، ت 458هـ.
كتاب مهم في دلائل نبوة محمد ﷺ ومعجزاته وأخباره، ويعتمد على الروايات المسندة، مع تفاوت درجاتها.
4\. دلائل النبوة
المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني، ت 430هـ.
من المصادر القديمة التي تجمع الأخبار والآثار المتعلقة بنبوة النبي ﷺ، ويحتاج قارئه إلى التمييز بين الروايات الصحيحة وغيرها.
5\. عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
المؤلف: ابن سيد الناس، ت 734هـ.
كتاب شامل في السيرة والمغازي والشمائل، جمع فيه مؤلفه أخبارًا من مصادر سابقة ورتبها في سياق متكامل.
6\. زاد المعاد في هدي خير العباد
المؤلف: ابن قيم الجوزية، ت 751هـ.
لا يقتصر على سرد أحداث السيرة، بل يشرح هدي النبي ﷺ في عباداته ومعاملاته وأخلاقه وسفره وجهاده.
### ما أقدم كتاب سيرة أنصحك به؟
هناك فرق بين أقدم مصدر وصل إلينا وبين أفضل كتاب تبدأ به:
* للقراءة المتسلسلة: سيرة ابن هشام.
* للتوسع في أخبار النبي ﷺ والصحابة: الطبقات الكبرى لابن سعد.
* لجمع دلائل النبوة والمعجزات: دلائل النبوة للبيهقي.
* لفهم هدي النبي ﷺ وتطبيقاته الشرعية: زاد المعاد لابن القيم.
ومن المهم أن تعرف أن سيرة ابن إسحاق أقدم من كتاب ابن هشام من حيث أصل التأليف، لكن سيرة ابن إسحاق لم تصلنا في صورتها الأصلية الكاملة؛ وإنما حفظ ابن هشام جانبًا كبيرًا منها في تهذيبه.
### نصيحتي لك
بما أنك تبحث عن كتب العلماء الأوائل، ابدأ بسيرة ابن هشام، ثم اقرأ الطبقات الكبرى، وبعدهما دلائل النبوة للبيهقي.
وإذا كان هدفك تحديدًا هو أصح كتب السيرة من حيث الروايات والأسانيد، فهذه مسألة مختلفة عن الشهرة وقِدَم التأليف، ويجب فيها فحص الروايات نفسها؛ إذ لا يوجد كتاب سيرة
واحد تلتزم جميع رواياته الصحة مثلما اشترط الإمام البخاري في صحيحه.
...................
أنصحك بقراءة شرح الإمام النووي على صحيح مسلم، واسمه الكامل: المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج. وهو من أشهر شروح صحيح مسلم وأكثرها انتشارًا، ويجمع بين شرح معاني الأحاديث والأحكام الفقهية والفوائد العلمية.
### أفضل ثلاثة شروح أنصحك بها
1\. المنهاج شرح صحيح مسلم
اختياري الأول
المؤلف: الإمام النووي (ت 676هـ).
شرح متوسط الحجم، يجمع معاني الأحاديث وفقهها، وينقل أقوال العلماء. أنصحك به إذا أردت شرحًا شاملًا تبدأ به قراءة صحيح مسلم.
2\. إكمال المعلم بفوائد مسلم
المؤلف: القاضي عياض (ت 544هـ).
شرح قديم نفيس، يهتم بمعاني الحديث وأسانيده ولغته ومسائله الفقهية. أنصحك به إذا كنت تحب الرجوع إلى شروح العلماء المتقدمين.
3\. المعلم بفوائد مسلم
المؤلف: الإمام المازري (ت 536هـ).
من أقدم الشروح الباقية لصحيح مسلم، وفيه فوائد حديثية وفقهية ولغوية، لكنه لا يستوعب جميع أحاديث الصحيح.
### بماذا أنصحك في النهاية؟
إذا أردت اقتناء شرح واحد لصحيح مسلم، فابدأ بشرح النووي. وإذا أردت التوسع بعده في الشروح القديمة، فاقرأ إكمال المعلم للقاضي عياض، ثم المعلم للمازري.
وأما إذا كان هدفك دراسة صحيح مسلم دراسة موسعة، فيمكنك الجمع بين شرح النووي وشرح القاضي عياض؛ فلكل منهما فوائد قد لا تجدها بالقدر نفسه عند الآخر.
...................
كتابا التمهيد والاستذكار للإمام ابن عبد البر من أشهر وأهم شروح موطأ الإمام مالك، وهما من الشروح القديمة النفيسة، لكن لكل واحد منهما منهج مختلف.
### 1\. التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
المؤلف: الإمام أبو عمر ابن عبد البر، المتوفى سنة 463هـ.
موضوعه: شرح أحاديث الموطأ مع عناية كبيرة بالأسانيد والرواة وطرق الحديث.
يهتم ببيان معاني الأحاديث، وتخريجها، وجمع طرقها، والكلام على رجالها، ونقل أقوال العلماء.
### 2\. الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار
المؤلف: الإمام ابن عبد البر نفسه.
موضوعه: شرح أحاديث الموطأ وآثاره من الناحية الفقهية.
يهتم باستنباط الأحكام الشرعية، وذكر مذاهب الصحابة والتابعين والأئمة، ومناقشة أدلتهم وأوجه الاختلاف بينهم.
### ما الفرق بين الكتابين؟
| وجه المقارنة | التمهيد | الاستذكار |
| ------------------------------------ | ---------- | ---------- |
| العناية بالأسانيد والرواة | كبيرة جدًا | موجودة |
| شرح معاني الحديث | نعم | نعم |
| المقارنة بين المذاهب الفقهية | موجودة | بارزة جدًا |
| مناقشة الأحكام الشرعية | نعم | بارزة جدًا |
| الأنسب لمن يريد التوسع في علم الحديث | التمهيد | مفيد أيضًا |
| الأنسب لمن يريد التوسع في الفقه | مفيد | الاستذكار |
### أيهما أنصحك أن تقرأ أولًا؟
أنصحك بالبدء بـ التمهيد إذا كنت تريد التوسع في الأحاديث وأسانيدها ومعانيها، ثم الانتقال إلى الاستذكار إذا أردت معرفة الأحكام الفقهية والخلاف بين العلماء.
وإذا كنت تريد معرفة حجم الكتابين، فالتمهيد والاستذكار كلاهما موسوعة كبيرة، ويختلف عدد مجلداتهما وصفحاتهما باختلاف الطبعات.
هل تريد أن أذكر لك عدد مجلدات وصفحات كل كتاب، وأفضل طبعة محققة لهما؟
.................
لا، يا حيدر، موطأ الإمام مالك ليس كتابًا ضعيفًا، بل هو من أعظم كتب الحديث وأقدمها، وله مكانة رفيعة عند علماء الإسلام. وعدم ذكري له ضمن الكتب الستة لا يعني أنه ضعيف إطلاقًا.
دعني أوضح لك المسألة:
### أولًا: لماذا لم يُذكر موطأ مالك ضمن الكتب الستة؟
لأن مصطلح الكتب الستة هو اسم اصطلاحي اشتهر لمجموعة محددة من كتب الحديث، وهي:
* صحيح البخاري.
* صحيح مسلم.
* سنن أبي داود.
* جامع الترمذي.
* سنن النسائي.
* سنن ابن ماجه.
وقد اشتهرت هذه المجموعة عند العلماء، مع أن بعض العلماء جعلوا موطأ الإمام مالك بدلًا من سنن ابن ماجه في بعض التصنيفات.
### ثانيًا: ما منزلة موطأ الإمام مالك؟
موطأ الإمام مالك
* مؤلفه: الإمام مالك بن أنس، المتوفى سنة 179هـ.
* من أقدم كتب الحديث التي وصلت إلينا.
* يضم أحاديث نبوية وآثار الصحابة والتابعين.
* جمع بين الحديث والفقه، ولذلك اعتنى به علماء الحديث والفقه عناية كبيرة.
وقد قال الإمام الشافعي في الموطأ إنه أصح كتاب على وجه الأرض بعد كتاب الله، وذلك قبل ظهور صحيح البخاري وصحيح مسلم بصورتهما المعروفة.
### ثالثًا: هل أحاديث الموطأ كلها صحيحة؟
الموطأ من الكتب العالية المنزلة في الصحة، لكن لا ينبغي القول إن كل ما فيه حديث نبوي صحيح بالمعنى الاصطلاحي نفسه؛ فهو يشتمل على أنواع مختلفة من الروايات، منها:
* أحاديث مرفوعة إلى النبي ﷺ.
* آثار موقوفة على الصحابة.
* أقوال مقطوعة للتابعين.
* بلاغات وروايات مرسلة.
ولهذا يجب التمييز بين صحة الأحاديث المرفوعة وبين بقية أنواع الروايات الواردة فيه.
### رابعًا: هل أنصحك بقراءته؟
نعم، أنصحك به بشدة، وخاصة إذا كنت تحب كتب العلماء الأوائل.
وإذا أردت قراءة الموطأ مع شرح قديم، فأنصحك بهذين الكتابين:
* التمهيد لابن عبد البر.
* الاستذكار لابن عبد البر.
وهما من أهم الشروح العلمية للموطأ.
الخلاصة: عدم إدراج الموطأ ضمن الكتب الستة المشهورة لا يدل على ضعفه؛ فالكتب الستة مجموعة اصطلاحية محددة، والموطأ
كتاب حديثي عظيم سابق عليها زمنيًا، وله منزلة عالية عند العلماء.
.....................
من بين هذه الكتب الستة، إذا كنت تقصد الشهرة بين عامة المسلمين وطلبة العلم، فيمكن ترتيبها تقريبًا على النحو الآتي، مع العلم أن الشهرة تختلف باختلاف البلد والتخصص:
* مسند الإمام أحمد — موسوعة حديثية كبيرة مشهورة جدًا عند أهل الحديث.
* موطأ الإمام مالك — من أقدم كتب الحديث وأشهرها، وله مكانة عظيمة عند علماء الحديث والفقه.
* سنن أبي داود — من أشهر كتب أحاديث الأحكام الفقهية.
* جامع الترمذي — مشهور ببيان درجات الأحاديث ونقل أقوال العلماء.
* سنن النسائي — من الكتب الستة المشهورة، وله مكانة كبيرة عند المحدثين.
* سنن ابن ماجه — مشهور لكونه أحد الكتب الستة، وإن كانت منزلته من حيث صحة الأحاديث دون الصحيحين.
تنبيه مهم: هذا ليس ترتيبًا علميًا ثابتًا؛ فلا توجد قائمة متفق عليها ترتب هذه الكتب بحسب الشهرة المطلقة، كما أن الشهرة تختلف عن صحة الأحاديث.
ونصيحتي لك: إذا أردت كتابًا قديمًا ذا مكانة كبيرة تقرؤه بعد صحيح البخاري وصحيح مسلم، فابدأ بـ موطأ الإمام مالك، ثم اقرأ سنن أبي داود وجامع الترمذي، بحسب اهتمامك بالفق
ه وشرح الأحاديث.
...............
من بين هذه الكتب الثلاثة، فإن موطأ الإمام مالك ومسند الإمام أحمد هما من أشهر كتب الحديث القديمة، ويأتي سنن ابن ماجه ضمن الكتب الستة المشهورة.
وإذا أردنا المقارنة من حيث الشهرة والمكانة عند أهل العلم:
* موطأ الإمام مالك — من أقدم المصنفات الحديثية الباقية، وله مكانة عظيمة، ويجمع الأحاديث النبوية والآثار وأقوال الفقهاء.
* مسند الإمام أحمد — موسوعة حديثية ضخمة، مشهورة جدًا عند المحدثين، وتضم عددًا كبيرًا من الروايات.
* سنن ابن ماجه — اشتهر خصوصًا لكونه أحد الكتب الستة المعتمدة في التصنيف المشهور لكتب الحديث.
لكن انتبه: هذا ترتيب تقريبي للشهرة العامة، وليس حكمًا نهائيًا على صحة الأحاديث أو الأفضلية العلمية؛ فذلك يختلف باختلاف المعيار.
وإن كنت تريد كتابًا قديمًا تقرؤه بعد صحيح البخاري وصحيح مسلم، فإنني أنصحك بـ موطأ الإمام مالك، فهو من أقدم كتب الحديث الباقية، وله شروح علمية نفيسة، منها التمهيد والاستذكار لا
بن عبد البر.
............
أشهر الكتب الستة عند أهل السنة والجماعة هي صحيح البخاري وصحيح مسلم، وهما أشهرها وأعلاها منزلةً من حيث صحة الأحاديث.
أما الكتب الستة التي ذكرناها، فيمكن التعريف بها هكذا:
* صحيح البخاري — أشهرها وأصحها عند جمهور علماء أهل السنة.
* صحيح مسلم — يأتي بعده في المنزلة من حيث صحة الأحاديث.
* سنن أبي داود — مشهور جدًا بأحاديث الأحكام والفقه.
* جامع الترمذي — مشهور بذكر درجات الأحاديث وأقوال الفقهاء.
* سنن النسائي — معروف بعناية مؤلفه بانتقاء الأحاديث.
* سنن ابن ماجه — مشهور بوصفه الكتاب السادس ضمن الكتب الستة.
وإذا كنت تقصد الشهرة بين عامة المسلمين، فصحيح البخاري هو الأشهر غالبًا، يليه صحيح مسلم.
أما إذا كنت تقصد الشهرة بين طلبة العلم والعلماء، فالكتب الستة جميعها مشهورة ومعتمدة في دراسة الحديث، مع اختلاف منزلت
ها ومناهج مؤلفيها.
.............
بعد صحيح البخاري وصحيح مسلم، أنصحك بالانتقال إلى بقية كتب السنة، ثم كتب التفسير وشروح الحديث؛ حتى تجمع بين معرفة الأحاديث وفهم معانيها.
### أولًا: ماذا تقرأ بعد الصحيحين؟
هذه كتب حديثية أنصحك بها، مع التنبيه إلى أن ترتيبها ليس محل اتفاق بين العلماء من جميع الوجوه.
1\. سنن أبي داود
للإمام أبي داود السجستاني (ت 275هـ). يهتم كثيرًا بأحاديث الأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات.
2\. جامع الترمذي
للإمام الترمذي (ت 279هـ). يتميز بذكر درجات الأحاديث وأقوال العلماء واختلافهم في مسائل الفقه.
3\. سنن النسائي
للإمام النسائي (ت 303هـ). من الكتب المهمة في الحديث، ويتميز بعناية مؤلفه بانتقاء الروايات.
4\. موطأ الإمام مالك
للإمام مالك بن أنس (ت 179هـ). كتاب مبكر عظيم يجمع الأحاديث والآثار وأقوال أهل العلم وعمل أهل المدينة.
5\. مسند الإمام أحمد
للإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ). موسوعة حديثية كبيرة، تضم روايات صحيحة وحسنة وضعيفة.
6\. سنن ابن ماجه
للإمام ابن ماجه (ت 273هـ). وهو الكتاب السادس المشهور ضمن الكتب الستة.
### ثانيًا: ماذا تقرأ بعد كتب الحديث؟
إذا كنت تريد التوسع في العلوم الشرعية، فهذه خطة نافعة:
| العلم | الكتاب المقترح |
| ---------------- | ------------------------ |
| تفسير القرآن | تفسير الطبري |
| شرح صحيح البخاري | فتح الباري |
| شرح صحيح مسلم | شرح النووي على صحيح مسلم |
| شرح موطأ مالك | التمهيد لابن عبد البر |
| مصطلح الحديث | مقدمة ابن الصلاح |
| شمائل النبي ﷺ | الشمائل المحمدية |
### ما الترتيب الذي أنصحك به شخصيًا في القراءة؟
* صحيح البخاري مع شرح مناسب.
* صحيح مسلم مع شرح النووي.
* موطأ الإمام مالك مع شرحه.
* سنن أبي داود وجامع الترمذي.
* سنن النسائي وسنن ابن ماجه.
* مسند الإمام أحمد.
* تفسير الطبري، مع التوسع في علوم القرآن والحديث.
لكن هناك سؤال مهم: هل تريد أن أرتب لك أصح الكتب الإسلامية القديمة من بعد القرآن الكريم، من الأصح إلى الأقل صحة، بما في ذلك كتب الحديث والآثار والتفسير، أم تريد ترتيب الكتب التي ينبغي لطالب العلم أن يقرأها من البداية إلى الاحتراف؟ فهذان ترتيبان مختلفان.
.............
أصحُّ الكتب بعد القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة هما صحيح البخاري وصحيح مسلم، وقد اتفق جمهور علماء أهل السنة على أن صحيح البخاري أصحُّ الكتب المصنَّفة في الحديث، ويليه صحيح مسلم.
### ترتيب أصح الكتب بعد القرآن الكريم
### 1\. صحيح البخاري
المؤلف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256هـ).
يُعدُّ أصحَّ كتاب في الحديث النبوي بعد القرآن الكريم عند جمهور علماء أهل السنة، وقد اشترط مؤلفه شروطًا دقيقة في قبول الأحاديث.
### 2\. صحيح مسلم
المؤلف: الإمام مسلم بن الحجاج (ت 261هـ).
يأتي في المرتبة الثانية عند جمهور العلماء، وهو من أعظم كتب السنة صحةً، ويمتاز بجمع طرق الحديث وترتيبها بصورة نافعة.
### وماذا عن بقية كتب الحديث؟
بعد الصحيحين تأتي كتب حديثية عظيمة، منها:
* سنن أبي داود — للإمام أبي داود السجستاني.
* جامع الترمذي — للإمام الترمذي.
* سنن النسائي — للإمام النسائي.
* سنن ابن ماجه — للإمام ابن ماجه.
وهذه الكتب الستة مشهورة باسم الكتب الستة، لكن لا يعني ترتيبها المذكور أن جميع أحاديث كل كتاب منها صحيحة؛ ففيها أحاديث صحيحة وحسنة، وأخرى ضعيفة بدرجات متفاوتة.
### هل هناك كتب أصح من غيرها غير كتب الحديث؟
ينبغي التفريق بين أمرين:
* من حيث صحة الأحاديث: صحيح البخاري ثم صحيح مسلم.
* من حيث العلوم الشرعية عمومًا: توجد كتب عظيمة في التفسير والفقه والعقيدة، لكن لا يصح وضعها كلها في ترتيب واحد بحسب الصحة؛ لأن لكل علم منهجه ومعاييره.
ونصيحتي لك: إذا أردت الاعتماد على كتب الحديث بعد القرآن الكريم، فابدأ بصحيح البخاري، ثم صحيح مسلم، واقرأ معهما شرحًا موثوقًا، مثل فتح الباري لابن حجر العسقلاني لصحيح البخاري، والمنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام النووي لصحيح مسلم.
............
بعد صحيح البخاري وصحيح مسلم، أنصحك بالانتقال إلى بقية كتب السنة، ثم كتب التفسير وشروح الحديث؛ حتى تجمع بين معرفة الأحاديث وفهم معانيها.
### أولًا: ماذا تقرأ بعد الصحيحين؟
هذه كتب حديثية أنصحك بها، مع التنبيه إلى أن ترتيبها ليس محل اتفاق بين العلماء من جميع الوجوه.
1\. سنن أبي داود
للإمام أبي داود السجستاني (ت 275هـ). يهتم كثيرًا بأحاديث الأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات.
2\. جامع الترمذي
للإمام الترمذي (ت 279هـ). يتميز بذكر درجات الأحاديث وأقوال العلماء واختلافهم في مسائل الفقه.
3\. سنن النسائي
للإمام النسائي (ت 303هـ). من الكتب المهمة في الحديث، ويتميز بعناية مؤلفه بانتقاء الروايات.
4\. موطأ الإمام مالك
للإمام مالك بن أنس (ت 179هـ). كتاب مبكر عظيم يجمع الأحاديث والآثار وأقوال أهل العلم وعمل أهل المدينة.
5\. مسند الإمام أحمد
للإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ). موسوعة حديثية كبيرة، تضم روايات صحيحة وحسنة وضعيفة.
6\. سنن ابن ماجه
للإمام ابن ماجه (ت 273هـ). وهو الكتاب السادس المشهور ضمن الكتب الستة.
### ثانيًا: ماذا تقرأ بعد كتب الحديث؟
إذا كنت تريد التوسع في العلوم الشرعية، فهذه خطة نافعة:
| العلم | الكتاب المقترح |
| ---------------- | --
---------------------- |
| تفسير القرآن | تفسير الطبري |
|
................
أكلي
إكليل + زعتر+خروب : ترحى مع الماء ثم تصفى ثم تشرب
تمر+ عصارة ورقة هندي: تقسم على إثنان ثم ينزع اللب وتطحب وتشرب مباشرة
كسكس المرمز الفور + حليب الماعز الرائب أخلطه بالخلاط يصبح لبن أو لتر ابن عادي أضعه عليه أتركه 3 ساعات و أأكله
قليل ماء + يقطين + كروفاث أو قطعة طونة يطهو : يضعون على الكسكس المفور ويأكلون
عسل حر + لوز مطحون + زعتر مغلى
عصير : زعرور ، عناب. كرطوس ، توت بري ، توت المدينة، ...
كرشةماعز ،كبدة ،رية ،لحم ،ماعز : توضع في ڨميلة تطهى جيدا
أصنع فطر : حشيش مغلى قليلا جدا في ماء مغلي حوالي دقيقة أتركه حتى يبرد أنشفه حتى يصبح لا يوجد ماء في اليد أضعه في كيس وأنث فوقه الفطر المقطع أغلق الكيس جيدا أضعه في الظلام أخرجه أضع فوقها طبقة رقيقة من التربة و أتركه
بغرير عادي فرينة الشعير
بغرير بالتمر فرينة الشعير
ڨرن غزال فرينة الشعير
الشعير نديرو نصف تكسار أو تقريبا حبة كاملة نصفي بالمصفاة لنزول المختلفة الرقيقة و ألي يبقى نفس فيه باه تتنحالو النخالة ألي بقات و البعد نرحيه فرينة
الفرينة نخدم بيها المسرح بالنجاح و الماء نطيبها مليح نوكلها و نفتفتها ونكب عليها اللبن أو نكب عليها مرق الكابويا مع الكروفاث
أو نكب عليها اللبن و نخليها تطرا كي المرمز وناكلها
نقدر نرحي زادا معاها البشنة ونخلطها مع الشعير
ڨرن غزال و اللغريبية أرش فوڨهم الجوز الطحون وبدور اليقطين و السمسم
قلب اللوز أم وليد
بسيسة بطحين الشعير دبس التمر الكنتيشي..لا نترك الدبس يتختر حتى لا يتكرمر..بمحرد صعود فقاعات ننزعه
برغل مفور نوكلوا بلبن الماعز
الحنة : نضع بودرة الحنة في قرعة كبيرة في ماء كثير نرجها كثيرا حتى تختلط تكون جارية بزاف كل سمانة أروح نحي الماء الزائد الذي هو عبارة صبغة الليسيتين و بالتالي إضعاف مفعول الحناء تديرجيا و بسرعة بإزالة الماء الذي يحتوي على هذه الصبغة و بالنالي تصبح الحنة جافة وربحة طريقتين لتخفيف الصبغة التخمير الذي يفكك هذه ال
صبغة و والو بطرد الصبغة بالماء
............
طعامي الطبيعي
اوراق توت المدينة+ أوراق التوت البري+ أوراق الخروب + أوراق العنب+ أوراق السدر تطحن + عود كرطوس أخضر أقطعه بالكلاب أو زعتر أو إكليل مع الماء تطحن ثم تصفى تضاف إلى أوراق الهندي الطري أو لب الهندي و التمر + كرطوس و لو أخضر تطحن وتشرب مباشرة
-- الورد..الزعتر.....إلخ
50 ألف كروفاث....20 ألف كبويا قليلا من الماء..توضع في ڨاميلا تغلق وتترك تطهى بهدوء..وعندما تطهى تضيف زيت الزيتون
زعرور..عناب..كرطوس..رمان....إلخ
لوز..جوز...
ماعز.. الجمعة..لخروب.. كرشة عثروي.....أو كرشة جمل
جوزمرحي أو مطحون بالمهراس+ عسل نحل أو دبس التمر أو عسل التمر+ زعتر مغلى..أضعه عليه و أشربه عصير
..........
وَاضرِبْ بِسيفِ الوحْيِ كلَّ مُعَطِّلٍ ... ضرْبَ المُجاهِدِ فَوْقَ كُلِّ بَنَانِ
واحمِلْ بعزْمِ الصِّدْقِ حَمْلةَ مُخْلِصٍ ... متَجرِّدٍ لِلَّه غَيْرِ جَبَانِ
وَاثبُتْ بِصبرِكَ تَحْتَ أَلْوِيَة الهُدَى ... فإذَا أُصِبْتَ فَفِي رضَا الرحمنِ
واجْعَل كِتَابَ اللهِ والسُّنَنَ الَّتِي ... ثَبتَتْ سِلَاحَكَ ثمَّ صِحْ بجَنانِ
مَنْ ذَا يُبارِزُ فلْيقدِّمْ نفسَهُ ... أوْ مَنْ يسَابِقْ يَبْدُ فِي الميْدَانِ
واصدَعْ بِمَا قَالَ الرَّسُولُ وَلَا تَخَفْ ... مِنْ قلَّةِ الأَنْصَارِ وَالأعْوَانِ
١فالله نَاصرُ دينِهِ وكتَابِهِ ... واللهُ كَافٍ عَبْدَه بأَمَانِ
--------
ج1 - ص97 - كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية ط عطاءات العلم - الفرق بين عسكر أهل الحق وأهل الباطل - المكتبة الشاملة
Traditional Islamic nasheed, solo male vocal, pure unaccompanied voice, absolutely no musical instruments, no drums, no percussion, no beats, no background music, no instrumental accompaniment, slow spiritual chanting, beautiful Arabic vocal delivery, clear classical Arabic pronunciation, Modern Standard Arabic, heartfelt devotional recitation, natural male voice.
وَاضرِبْ بِسيفِ الوحْيِ كلَّ مُعَطِّلٍ ... ضرْبَ المُجاهِدِ فَوْقَ كُلِّ بَنَانِ
واحمِلْ بعزْمِ الصِّدْقِ حَمْلةَ مُخْلِصٍ ... متَجرِّدٍ لِلَّه غَيْرِ جَبَانِ
وَاثبُتْ بِصبرِكَ تَحْتَ أَلْوِيَة الهُدَى ... فإذَا أُصِبْتَ فَفِي رضَا الرحمنِ
واجْعَل كِتَابَ اللهِ والسُّنَنَ الَّتِي ... ثَبتَتْ سِلَاحَكَ ثمَّ صِحْ بجَنانِ
مَنْ ذَا يُبارِزُ فلْيقدِّمْ نفسَهُ ... أوْ مَنْ يسَابِقْ يَبْدُ فِي الميْدَانِ
واصدَعْ بِمَا قَالَ الرَّسُولُ وَلَا تَخَفْ ... مِنْ قلَّةِ الأَنْصَارِ وَالأعْوَانِ
١فالله نَاصرُ دينِهِ وكتَابِهِ ... واللهُ كَافٍ عَبْدَه بأَمَانِ
--------
ج1 - ص97 - كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية ط عطاءات العلم - الفرق بين عسكر أهل الحق وأهل الباطل - المكتبة الشاملة
Traditional Islamic nasheed, solo male vocal, pure unaccompanied voice, absolutely no musical instruments, no drums, no percussion, no beats, no background music, no instrumental accompaniment, slow spiritual chanting, beautiful Arabic vocal delivery, clear classical Arabic pronunciation, Modern Standard Arabic, heartfelt devotional recita
tion, natural male voice.
...............
احسن
Traditional Islamic nasheed, solo male voice, continuous flowing rhythmic vocal chanting, moderately fast tempo, smooth and lively delivery, beautiful melodic vocal performance, clear classical Arabic pronunciation, consistent rhythm, no pauses between lines, absolutely no instruments, no drums, no percussion, no background music, male voice only.
هذا وصف مناسب لما تريده، إنشاد إسلامي متتابع بسرعة متوسطة تميل إلى السرعة، دون آلات موسيقية:
Traditional Islamic nasheed, solo male voice, continuous flowing rhythmic vocal chanting, moderately fast tempo, smooth and lively delivery, beautiful melodic vocal performance, clear classical Arabic pronunciation, consistent rhythm, no pauses between lines, absolutely no instruments, no drums, no percussion, no background music, male voice only.ترجمته بالعربية: أنشودة إسلامية تقليدية بصوت رجل واحد، وإنشاد لحني متتابع بإيقاع صوتي منتظم، بسرعة متوسطة تميل إلى السرعة، وأداء سلس وحيوي، ولحن صوتي جميل، ونطق واضح باللغة العربية الفصحى، مع إيقاع ثابت ودون توقفات بين الأبيات، ومن دون أي آلات موسيقية أو طبول أو إيقاعات أو موسيقى خلفية.
..............
فَاسْمَعْ إذًا أَوْصَافَهَا وَصِفَاتها ... تِيكَ المنَازِلِ رَبَّةِ الإحْسَانِ
هِيَ جَنَّةٌ طَابَتْ وَطَابَ نَعِيمُهَا ... فنَعِيمُهَا بَاقٍ وَلَيْسَ بِفَانِ
دَارُ السَّلَامِ وَجَنَّةُ المَأْوَى ... و منزِلُ عَسْكَرِ الإيمَانِ والقُرْآنِ
فَالدَّارُ دَارُ سَلَامَةٍ وَخِطَابُهُمْ ... فِيهَا سَلَامٌ واسْمُ ذِي الغُفْرَانِ
فَاسْمَعْ إذًا أَوْصَافَهَا وَصِفَاتها ... تِيكَ المنَازِلِ رَبَّةِ الإحْسَانِ
هِيَ جَنَّةٌ طَابَتْ وَطَابَ نَعِيمُهَا ... فنَعِيمُهَا بَاقٍ وَلَيْسَ بِفَانِ
دَارُ السَّلَامِ وَجَنَّةُ المَأْوَى ... و منزِلُ عَسْكَرِ الإيمَانِ والقُرْآنِ
فَالدَّارُ دَارُ سَلَامَةٍ وَخِطَابُهُمْ ... فِيهَا سَلَامٌ واسْمُ ذِي الغُفْرَانِ
Traditional Islamic nasheed, solo male voice, unaccompanied vocal chanting, absolutely no instruments, no drums, no percussion, no background music, slow spiritual Arabic chanting, clear classical Arabic pronunciation, male voice only.
.............
فهمت الآن. موقع Suno يسمح لك بالاستماع إلى الأنشودة، لكنه يمنع تنزيلها لأن رصيد التنزيلات لديك أصبح صفرًا.
لا تشترك في الخطة المدفوعة الآن. لدينا خيارات أخرى يمكننا تجربتها.
الحل الأول: التحقق من عودة التنزيلات المجانية
قد تتجدد بعض حدود الاستخدام المجاني وفقًا لشروط Suno، لكن الرسالة التي ظهرت لك لا تحدد موعدًا لعودة التنزيلات.
الحل الثاني: محاولة حفظ الأنشودة بطريقة أخرى
يمكننا تجربة تسجيل الصوت أثناء تشغيل الأنشودة باستخدام مسجل الصوت في هاتفك، إذا كان هاتفك يسمح بتسجيل الصوت الداخلي. لكن هذا لن يضمن الحصول على ملف MP3، وقد تكون هناك قيود على إعادة استخدام التسجيل.
أريد منك أن تختار:
1. أريد تسجيل الأنشودة على هاتفي مجانًا.
2. أريد طريقة أخرى للحصول على ملف MP3 بجودة جيدة.
اكتب الرقم الذي تختاره، وسأشرح لك الخطوات بالتفصيل.
...............
